弘扬鲁公文化，传承颜体书

《西岳太华山碑铭》刻于唐玄宗开元十二年，碑高50尺，是全国最高的石碑之一。这篇散文不仅因其宏伟的碑体而闻名，更因其深刻的文化内涵和书法艺术价值而备受珍视。现藏于台北故宫博物院，它成为了研究唐代文化和书法艺术的宝贵资料。

太华山，古称“参军万年山”，是中国著名的文化名山。在这座山上，有一块见证了数千年历史的碑石——西岳太华山碑铭，上面刻有颜真卿的真迹。这块碑石不仅历史悠久，也因其关乎中国文化的命脉而备受瞩目。

西岳太华山碑铭系明代嘉靖十二年（1533年）刻造，由唐代全真教创始人王重阳风水布道所立，玄照寺僧余善住众言辩刻其文。柱全高6.17米，直径1.08米，题刻石高0.95米，宽0.66米。此碑曾因时间和自然因素影响而几次变形，但经过多次修葺，现已恢复到原貌。

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碑文主要记载了唐代武德九年（624年）李白来到太华山捉拟诗句，并用诗歌颂赞太华山的特色之处。《西岳太华山碑铭》不仅是一篇文学作品，更是一座历史的丰碑，记录了唐代文人对华山的赞美和对自然景观的深刻感悟。

《西岳太华山碑铭》作为张说文学成就的代表之一，不仅展现了其深厚的文学造诣，也反映了唐代文人对自然景观的热爱和崇敬。这块碑石，历经沧桑，依旧屹立在太华山上，向世人诉说着历史的辉煌。

碑帖釋文：西嶽太華山碑銘。天有四序。星辰辨其分。地有五方。山嶽鎮其域。陰陽交暢。則品物形矣。精氣相射。則神衹著矣。西嶽太華山者。

當少陰用事。萬物生華。故曰華山。踞中土西偏。當七官正位。是稱西嶽。披圖以察削成。而四方信焉。立表以筭其高。五千仞明焉。

石壁礫堅而雄竦。眾山奔走而傾附。其氣肅。其執威。其行配金。其辰直酉。前對華陽之國。後壓華陰之郡。左抱桃林之塞。右產藍田之玉。

諒少昊之下都。即蓐收之別館也。軒帝遊焉。以會眾神。虞舜柴焉。以觀群后。爰自夏氏。迄於隋室。朝廷五姓。載歷三千。祀典相因。

舊章未改。壇場廟宇。何代不修。一禱三神。無歲而缺。所以報生殖。事靈神。不有怠也。故亦祥休明。災淫慝。未嚐爽也。皇天眷祐。

馨我烈祖。奄有萬方。逮乎六葉。郊天（地）。望山川。精意必達。墜典咸甄。亦命州將。四時告虔。加視玉秩。進號金天。若是何者。

抑有由焉。予小人之生也。歲景戌。月仲秋。膺少昊之盛德。協太華之本命。故常寤寐靈嶽。肸蠁神交。玉帛未陳。幽贊必先意而啟。

椒醑雖薄。景福果應期而集。玄感昭賽。可一二而道邪。記云下有方士真人。金鼎石室。上有明星玉女。??草瑤池。茅龍一去。毛女千祀。

前代帝王。多所僥覬。朕學羲文之道。故非斯人之徒。憂在至道之不弘。不憂富貴之無永。患在蒼生之不理。不患年壽之若流。

以功施四海為長生。以業傳百代為不死。焉羨置集靈之宮。虛望非福。立存??之。勞思輕舉者哉。於戲。維嶽配天。上弼予志。予欲太康兆人。

嶽翼予欲。定禮樂諧神人。嶽聽予思。其維嶽降神。生此多士。無俾申甫。專美於嵩。語酌古訓。心通神境。善而不答。誠而不應。

未之有也。嶽其念哉。十有一載。孟冬之月。步自京邑。幸於洛師。停鑾廟下。清眺??掌。雲拂石床。霓裳可接。風過松嶺。??駕如聞。

久勤報德之願。未遐封崇之禮。遲廻刻石。梗概銘山。萬姓瞻予言可復也。銘曰。巉巉太華。柱天直上。青崖白谷。仰見靈掌。雄峰峻峭。

菡萏森爽。是曰靈嶽。眾山之長。白帝西下。黃河北來。陰陽孕育。精氣徘徊。偶聖呈瑞。逢昏降災。玉池神挹。石室??開。海絕瀛洲。

天遙玄圃。偉哉此鎮。崢嶸中土。鬼神乍游。風雲忽聚。高標爀日。半璧來雨。自古王者。巡方必至。龍駕帝服。封天禪地。南面會神。

西后在位。待於治國安人。然後徐思其事。有唐天寶十二載仲春既望。平原太守顏真卿書。

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